જીવન ઉપયોગી વાતો-દિનેશ શાસ્ત્રી

  શું સારું છે , કોણ સાચું છે કે શું સાચું છે ?   ગણિત કદાચ તર્કનું શુદ્ધ સ્વરૂપ છે જેની મદદથી આપણે ઓળખી શકીએ છીએ. ચાર મેળવવા માટે બે અને બે ઉમેરો. સરળ. પરંતુ શું આ તર્ક વધુ નાજુક અથવા જટિલ વિષયો માટે પણ કામ કરે છે ? કોણ સાચું છે તે કોણ નક્કી કરે છે ?   શાસન , ફિલસૂફી અથવા જીવનના મુદ્દાઓ પર અસંમત થવાનો વિચાર નવો નથી. ઇતિહાસનાં પુસ્તકો અને શાસ્ત્રો એ વ્યક્તિઓ અથવા સમાજની વાર્તાઓથી ભરેલા છે જે તે સમયના નિર્ધારિત સત્તાનું ઉલ્લંઘન કરે છે. સંક્ષિપ્તતા માટે , ચાલો આ મતભેદોના ગુણને હમણાં માટે છોડી દઈએ.   અસંમતિની વ્યાખ્યા   પરંતુ જે નવું લાગે છે તે શબ્દ "અસંમતિ" છે જે આપણા ફોન અને કમ્પ્યુટર સ્ક્રીન પર દેખાય છે જ્યારે આપણે સમાચારની શોધમાં ઇન્ટરનેટ સર્ફ કરીએ છીએ , અને તે પણ વધુ જ્યારે તે જગ્યા સોશિયલ નેટવર્ક બની જાય છે.   અસંમતિ , જેને કેમ્બ્રિજ ડિક્શનરીએ "કંઈક વિશે જુદા જુદા મંતવ્યો" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી છે , તે એક બઝવર્ડ બની ગયું છે અને જો તે વર્ષનો શબ્દ બની જાય તો અમને આશ્ચર્ય થશે નહીં.   એક જૂથ બીજાના નિર્ણયનો વિરોધાભાસ કરે છે , ડાબે જમણાના વિચ...

  સત્ય તે છે જે અંદરનો અવાજ તમને કહે છે સમગ્ર વિશ્વમાં ધાર્મિક પરંપરાઓ સાક્ષાત્કાર પર આધારિત વાસ્તવિકતાને સંપૂર્ણ , અવિનાશી અને વ્યાખ્યાની બહાર માને છે. અંતપ્રેરણાની હકીકત વિચારની હકીકત કરતાં ઊંચી હોવાનું , સંવેદનાત્મક અનુભવો કરતાં ઉદ્દેશ્યનું ઊંચું , ગણતરીના વિચારો કરતાં ભેદભાવભર્યું મન , અને આત્મા , તે બધામાં મહત્તમ હોવાનું કહેવાય છે. રીગવેદ કહે છે , ' એકમ દુઃખ વિપ્ર બહુધા વદંતી ' - સત્ય એક છે , જોકે હોંશિયાર માણસો તેની વાત જુદી જુદી રીતે કરે છે. હકીકત એ અસ્તિત્વનું નિયમન છે. તે ભગવાનના 3 લક્ષણોમાંથી એક છે , અન્ય ચિત , જાગૃતિ અને આનંદ , આનંદ છે. ધર્મ , તેના સર્વોચ્ચ પરિબળમાં , સત્યનો પર્યાય છે જે પોતાને કોસ્મિક ક્રમ દ્વારા પ્રગટ કરે છે. પ્રયોગમૂલક તથ્ય વધુમાં વધુ વિનિમય કરી શકે છે , પરંતુ સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતા બ્રહ્મ સાથે સમાન છે , આદર્શ રીતે અનુકૂળ અસ્તિત્વ , કોઈ પણ રીતે ગોઠવણો નથી. વાસ્તવિકતા સ્વયં સ્પષ્ટ છે. તેને રાજ્ય અથવા ધાર્મિક સત્તા દ્વારા દબાવી શકાતું નથી. મુંડકા ઉપનિષદ કહે છે: ‘સત્યમ એવા જયતે નાનૃતમ , સત્યેન પંથા વિતતો દેવયનહ ’ - મારા પોતાના પર સત્ય , હવે અસત્ય ...

 જે સાચો રસ્તો બતાવે છે તે કૃષ્ણ છે. ફિલસૂફ અને શૈક્ષણિક સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણનના મતે, 'અવતાર' નો સિદ્ધાંત આધ્યાત્મિક વિશ્વના કાયદાની છટાદાર અભિવ્યક્તિ છે. "જો ભગવાનને માણસના ઉદ્ધારક તરીકે જોવામાં આવે, તો જ્યારે પણ દુષ્ટ શક્તિઓ માનવ મૂલ્યોને નષ્ટ કરવાની ધમકી આપે ત્યારે તેણે પોતાને પ્રગટ કરવું જોઈએ. અવતાર એ માણસમાં ભગવાનનું ઉતરવું છે અને માણસનું ઈશ્વરમાં ચડવું નથી, જે મુક્ત આત્માનું છે. ” અવતાર, વંશની હકીકત સૂચવે છે કે દૈવી ભૌતિક સ્તરે પોતાને પ્રગટ કરવામાં કશું ખોટું જોતા નથી. ભૌતિક શરીરમાં રહેતી વખતે, મહત્વાકાંક્ષી માટે ઉચ્ચ સ્તરની ચેતનાની પ્રાપ્તિ  મેળવવી અને આત્મ અનુભૂતિ પ્રાપ્ત કરવું ખૂબ જ શક્ય છે. એક અવરોધ બનવાથી દૂર, માનવ સ્વભાવ, હકીકતમાં, પરમાત્માનું સંપૂર્ણ સાધન બની શકે છે. તેમ છતાં ભગવદ્ ગીતા અવતારમાં માન્યતા સ્વીકારે છે કે પોતે સ્વૈચ્છિક રીતે પૃથ્વી પર કોઈ હેતુ સિદ્ધ કરે છે, તેના મર્યાદિત સ્વરૂપમાં ગહન આધ્યાત્મિક શાણપણ ધરાવે છે, તે શાશ્વત અવતાર, માણસમાં ભગવાન, દૈવી ચેતનાને ખૂબ મહત્વ આપે છે. માનવ હૃદયના અંતરિયાળ વિરામ માં હાજર છે. આ બે મંતવ્યો જે દિવ્યતાના ગુણાતીત અન...

 શું મર્યાદિત વસ્તુઓ અનંત સુખ આપી શકે છે? દરેક જીવ સુખ મેળવવા અને દુ: ખ ટાળવા પ્રયત્ન કરે છે. અને આ શોધએ આપણામાંના ઘણાને શીખવ્યું છે કે સારા ભોજન, આરામદાયક રહેઠાણ જેવા ભૌતિક આનંદો લાંબા સમય સુધી ટકતા નથી. રસગોલ્લાને પ્રેમ કરનારી વ્યક્તિને જ્યારે રસગોલ્લાને મોમાં પ્રથમ મુકવામાં આવે ત્યારે તેને થોડો આનંદ મળી શકે છે પરંતુ તે ગળી જાય પછી કશું જ નહીં મળે. તો, કાયમી સુખનો સ્ત્રોત શું છે? ફક્ત તે જ વસ્તુ જે પોતે અમર્યાદિત છે તે અમર્યાદિત અને કાયમી સુખ પ્રદાન કરી શકે છે. મર્યાદિત વસ્તુ કેવી રીતે અનંત સુખ આપી શકે? આજે તે અસ્તિત્વમાં છે; કાલે તે અદૃશ્ય થઈ જશે. માત્ર, જ્યારે તમે અનંત અસ્તિત્વના સંપર્કમાં આવશો ત્યારે તમે મર્યાદિત અસ્તિત્વ હોવા છતાં શાશ્વત સુખનો આનંદ માણવાનું ચાલુ રાખશો. પ્રાચીન શાસ્ત્રો અનંત અસ્તિત્વનું જ્ઞાન  આપે છે, બ્રહ્મવિદ્યા, જેને વિજ્ઞાન વિજ્ઞાન કહેવાય છે, આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન . વિજ્ઞાન ની જે શાખાઓમાંથી સાંસારિક જ્ઞાન  પ્રાપ્ત થાય છે તેને સંસ્કૃતમાં 'અવિદ્યા' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જ્યાં સુધી લોકો અનંત અસ્તિત્વનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત નહીં કરે, અનંત અસ્તિત્વ પ્રાપ્ત ન ...