જીવન ઉપયોગી વાતો-દિનેશ શાસ્ત્રી

  લાગણીઓ અને બુદ્ધિને સંતુલિત કરીને કંટાળાને કેવી રીતે હરાવી શકાય? સાધક : મારા જેવા પ્રોફેશનલ લોકો આપણી બુદ્ધિનો વધુ પડતો ઉપયોગ કરે છે, એટલો બધો ઉપયોગ કરે છે કે આપણે જીવનને માત્ર બુદ્ધિથી જ જોવાનું વલણ રાખીએ છીએ … આ જીવનને કંટાળાજનક અને નિસ્તેજ બનાવે છે અને તેની ચમક છીનવી લે છે. ઓશો: ખરી સમસ્યા વધારે પડતી બુદ્ધિનો ઉપયોગ નથી પણ લાગણીનો ઉપયોગ ન કરવાની છે. આપણી સંસ્કૃતિમાં લાગણીને સંપૂર્ણપણે અવગણવામાં આવે છે, તેથી સંતુલન ખોવાઈ જાય છે અને એકતરફી વ્યક્તિત્વ વિકસે છે. લાગણી અને બુદ્ધિ બે પાંખો જેવા છે: જ્યારે આપણે એક જ પાંખનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, ત્યારે પરિણામ નિરાશા હશે. પછી બંને પાંખોનો એકસાથે, સંતુલન અને સુમેળમાં ઉપયોગ કરવાથી જે આનંદ મળે છે તે ક્યારેય પ્રાપ્ત થતો નથી. બુદ્ધિનો વધુ પડતો ઉપયોગ કરતાં ડરશો નહીં. જ્યારે બુદ્ધિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે ત્યારે જ તમે ઊંડાણને સ્પર્શ કરો છો; માત્ર ત્યાં તમારી સંભવિત ઉત્તેજિત છે. બૌદ્ધિક કાર્યનો અર્થ એ નથી કે તમારી બુદ્ધિનો ઉપયોગ થઈ રહ્યો છે. બૌદ્ધિક કાર્ય માત્ર ઉપરછલ્લું છે; કોઈ ઊંડાઈને સ્પર્શવામાં આવતી નથી, કંઈપણ પડકારવામાં આવતું નથી. તે કંટાળા...

 કેવી રીતે  સાચો ડર એ નિર્ભયતાનો માર્ગ છે ? આપણે બધા વિચારીએ છીએ કે ભય ભયાનક અને પીડાદાયક છે , તેમ છતાં બૌદ્ધો બૌદ્ધ મનોવિજ્ઞાન પરના મુખ્ય ઉપદેશો અભિધર્મમાં સમાવિષ્ટ માનસિક વેદનાઓની લાંબી સૂચિમાં ડરનો સમાવેશ કરતા નથી . બુદ્ધધર્મમાં ભયમુક્ત રહેવાની ચોક્કસપણે પ્રશંસા કરવામાં આવી છે . દાનના ત્રણ મુખ્ય પ્રકારોમાંથી એક વ્યક્તિને ડરથી રક્ષણ આપવું છે . તે અભયનો સાર છે , નો - ફિયર મુદ્રા – બુદ્ધની પ્રખ્યાત ચેષ્ટા જ્યાં તેઓ પોતાનો હાથ પકડીને હથેળી બહાર કાઢે છે . ખરેખર , જ્યારે તમે બુદ્ધ બનો છો , ત્યારે તમે નિર્ભય બનો છો . ભય રક્ષણાત્મક છે ; તે આપણને ભૂખ્યા સિંહના ગુફામાં ભટકવાનું ટાળવામાં મદદ કરે છે . તે બૌદ્ધ અર્થમાં પણ મદદરૂપ છે , દુઃખના ભયના સ્વરૂપમાં , પ્રથમ ઉમદા સત્યમાં મૂર્તિમંત છે . દુઃખનું સત્ય આપણને એ હકીકત તરફ ચેતવે છે કે આપણે ખરેખર શું છીએ તેની આપણને જાણ નથી . આપણને દુઃખ વિશે ભ્રમ છે . આપણે આપણી વેદનાથી વાકેફ હોવું જોઈએ . હકીકતમાં , આપણે દુઃખથી ડરવું ...

  કેવી રીતે ભય સાથી બની શકે છે , અને ભય શત્રુ બની શકે છે ?   ભય શત્રુ અથવા સાથી હોઈ શકે છે , અને મોટાભાગે તે આપણામાંના દરેક પર છે . અમે સામાન્ય રીતે તેને એક એવા ખતરા તરીકે જોઈએ છીએ જેને માત્ર બહાદુર લોકો જ દૂર કરી શકે છે . પરંતુ ભય એ સંકેત છે કે આપણે કંઈક પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે . તે વિકાસ માટે અવિશ્વસનીય તક પણ બની શકે છે અને આપણું જીવન પણ બચાવી શકે છે . ઘણા લોકો પોતે જ ડરથી ડરતા હોય છે , પરંતુ ડર અનુભવવો એ અસામાન્ય નથી અને ચોક્કસપણે હંમેશા નબળાઈની નિશાની નથી . વાસ્તવમાં , અમુક વ્યક્તિઓમાં ભયનો અભાવ ગંભીર માનસિક અસંતુલન અથવા તો મગજના નુકસાનની નિશાની તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે . ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ માનતા હતા કે સદ્ગુણમાં બે ચરમસીમાઓ વચ્ચે યોગ્ય મધ્યમ જમીન શોધવાનો સમાવેશ થાય છે . હિંમત એ કાયરતા અને ઉતાવળ વચ્ચેનો સરેરાશ છે . હિંમતવાન લોકો ભયભીત અને હિંમતવાન બંને હોય છે - તેઓ યોગ્ય સમયે , યોગ્ય રીતે અને યોગ્ય પ્રેરણા સાથે કાર્ય કર...

  નવો પાક આવે તે માટે બીજને ઊંડે કેવી રીતે દાટી શકાય ?   આપણામાંના દરેકની અંદર બે સ્વ હોય છે . નીચેનો સ્વ છે જેની સાથે આપણે પરિચિત છીએ , અહંકારને સ્વ કહીએ . તે જુસ્સો અને અભિમાન , વાસના અને દ્વેષ અને લોભનો સ્વ છે . તે સ્વાર્થ અને કંજૂસનો સ્વભાવ છે . આપણે આપણી જાતને આ નીચા સ્વ સાથે ઓળખાવી છે . વાસ્તવમાં , આ નીચલું સ્વ એક નાની વસ્તુ છે . તે સ્પેકના સ્પેકનો સ્પેક છે . પરંતુ કારણ કે આપણે તેની સાથે આપણી જાતને ઓળખી છે , આપણે તેને આપણા રોજિંદા જીવનમાં તમામ પ્રમાણથી આગળ વધારીએ છીએ . આ અહંકાર સ્વયં આપણી ચેતનાના થ્રેશોલ્ડ પર બેસે છે અને સરળતાથી આપણને પકડી લે છે અને આપણને ભટકાવી દે છે . પરંતુ ભગવદ ગીતાના શબ્દોમાં , સ્વયં સર્વોચ્ચ , ઉમદા અને સાચો સ્વ છે . આપણે તેના અસ્તિત્વથી અજાણ છીએ . પરંતુ જે માપદંડમાં આપણે આપણી જાતને આ મોટા , આ સર્વોચ્ચ સ્વ સાથે ઓળખીએ છીએ , તે દૈવી શક્તિના માપદંડમાં , આપણી અંદર છુપાયેલી સંભાવનાઓ પ્રગટ થશે અને આપણને આપણા રોજિંદા જીવ...