કેવી રીતે ભય સાથી બની શકે છે, અને ભય શત્રુ બની શકે છે?

 કેવી રીતે ભય સાથી બની શકે છે, અને ભય શત્રુ બની શકે છે?

 

ભય શત્રુ અથવા સાથી હોઈ શકે છે, અને મોટાભાગે તે આપણામાંના દરેક પર છે. અમે સામાન્ય રીતે તેને એક એવા ખતરા તરીકે જોઈએ છીએ જેને માત્ર બહાદુર લોકો જ દૂર કરી શકે છે. પરંતુ ભય એ સંકેત છે કે આપણે કંઈક પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. તે વિકાસ માટે અવિશ્વસનીય તક પણ બની શકે છે અને આપણું જીવન પણ બચાવી શકે છે.

ઘણા લોકો પોતે જ ડરથી ડરતા હોય છે, પરંતુ ડર અનુભવવો એ અસામાન્ય નથી અને ચોક્કસપણે હંમેશા નબળાઈની નિશાની નથી. વાસ્તવમાં, અમુક વ્યક્તિઓમાં ભયનો અભાવ ગંભીર માનસિક અસંતુલન અથવા તો મગજના નુકસાનની નિશાની તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ માનતા હતા કે સદ્ગુણમાં બે ચરમસીમાઓ વચ્ચે યોગ્ય મધ્યમ જમીન શોધવાનો સમાવેશ થાય છે. હિંમત એ કાયરતા અને ઉતાવળ વચ્ચેનો સરેરાશ છે. હિંમતવાન લોકો ભયભીત અને હિંમતવાન બંને હોય છે - તેઓ યોગ્ય સમયે, યોગ્ય રીતે અને યોગ્ય પ્રેરણા સાથે કાર્ય કરે છે.

નિર્ભયતાથી જીવવું એ ડરવાનું નથી, પરંતુ ડર સાથે જોડાવાનું શીખવું છે. નિર્ભયતાનો અર્થ એ નથી કે "ઓહ તે કંઈ નથી" અભિગમ સાથે તમારી સમસ્યાઓની અવગણના કરવી, કે તે ઉતાવળથી અદમ્ય અનુભવવા વિશે પણ નથી. જ્હોન ડેઇડો લૂરી, જેઓ ઝેન બૌદ્ધ શિક્ષક હતા, તેમણે કહ્યું હતું કે, “નિર્ભયતા ભય દ્વારા સશક્ત બને છે. નિર્ભયતા ભયમાંથી જન્મે છે.”

નિર્ભયતાનો અનુભવ કરવા માટે, આપણે પહેલા ડરનો સામનો કરવો અને અનુભવવાની જરૂર છે. કાયર તેમના ડરની વાસ્તવિકતાને સ્વીકારતા નથી; તેઓ તેમની પાસેથી ભાગી જાય છે.

ડરને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, અન્ય ઘણા ફાળો આપતા પરિબળો છે જેના વિશે આપણે જાણકાર રહેવાની જરૂર છે: એવા સમયે હોય છે જ્યારે ડર આપણામાં અયોગ્યતા અથવા અપ્રસ્તુતતાથી આવે છે, તેથી, તે આપણને જરૂરી સાધનો, કૌશલ્યો અને જ્ઞાનથી સજ્જ કરવામાં માર્ગદર્શન આપી શકે છે. અભાવ

ભયનો ઉપયોગ ઘણીવાર જુલમના સાધન તરીકે થાય છે. અન્ય લોકો પર ઘમંડી સત્તા ધરાવતા લોકો અને જૂથો તે જાણે છે અને તેનો શોષણ કરે છે, અને તેથી અમને ડરથી વસ્તુઓ કરવા માટે બનાવવામાં આવી શકે છે. આપણા માટે વિચારવાનું શીખવાથી આને ઘટાડી શકાય છે.

ભય એ અંશ વૃત્તિ છે, ભાગ શીખ્યો છે, ભાગ શીખવવામાં આવ્યો છે. કેટલાક ભય સહજ હોય છે; ઉદાહરણ તરીકે પીડા, અથવા અમારી તરફ ઝડપે આવતી કાર. અન્ય ડર નકારાત્મક સંગઠનો અને ભૂતકાળના અનુભવોને કારણે શીખવામાં આવે છે, જેમ કે જ્યારે આપણે ચોક્કસ વ્યક્તિઓ, સ્થાનો અથવા પરિસ્થિતિઓથી ખાસ ડરવાનું શીખીએ છીએ; જ્યારે પણ તમે પાણીના શરીરની નજીક હોવ ત્યારે નજીકમાં ડૂબવાની ઘટના ભયનું કારણ બની શકે છે. હજુ પણ અન્ય ભય શીખવવામાં આવે છે. આપણું કુટુંબ અથવા સમુદાય આપણને શીખવે છે કે કેટલીક વસ્તુઓ અને લોકોથી ડરવું જોઈએ કે નહીં.

ડર કંઈક ડરામણીની ગેરહાજરીમાં પણ ઊભી થઈ શકે છે; અમે ઉત્તેજનાની શ્રેણીથી ડરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ જે વાસ્તવમાં ડરામણી નથી, જેને કન્ડિશન્ડ ડર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અથવા કંઈક કે જે ભવિષ્યમાં થઈ શકે કે ન પણ બને, જેને આગોતરી ચિંતા કહેવાય છે.

  જો કે ડરનો હેતુ આપણને ટકી રહેવામાં મદદ કરવાનો છે, જો આપણે આંતરિક રીતે તેને ખૂબ લાંબા સમય સુધી મનોરંજન કરીએ છીએ, તો આ બિન-વિશિષ્ટ ડર ક્રોનિક ચિંતામાં ફેરવાઈ શકે છે.

કારણ કે ડર એ દરેક વાસ્તવિક અથવા માનવામાં આવતા ખતરા માટે આપણો સખત પ્રતિભાવ છે, ડર સાથે વધુ સારી રીતે વ્યવહાર કરવો એ આપણા માથામાં વાતચીતને ઓળખવા અને બદલવાથી શરૂ થઈ શકે છે. સભાનપણે કોઈપણ ડરનું પૃથ્થકરણ કરવા અને તેને સમજવાના પ્રયત્નો કરીને, આપણે જીવન પર વધુ સારી રીતે નિયંત્રણ મેળવી શકીએ છીએ અને કમજોર થઈ શકે તેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપવાને બદલે આપણા શ્રેષ્ઠ હિતમાં હોય તેવી પસંદગીઓ કરી શકીએ છીએ.

ડી.જી.શાસ્ત્રી