સ્વપ્ન જોવું, સૂવું, જાગવું અને તેનાથી આગળ શું છે?

 સ્વપ્ન જોવું, સૂવું, જાગવું અને તેનાથી આગળ શું છે?

દરેક મનુષ્ય માટે સુખની શોધ કરવી સ્વાભાવિક છે. વ્યક્તિનો વ્યવસાય ગમે તેટલો હોય, સુખ એ તેનો અંતિમ એકમાત્ર ઉદ્દેશ્ય રહે છે. પરંતુ તેના પ્રયત્નો છતાં, તેને ખુશી મળે છે કે તે તેની પાસેથી દૂર રહે છે કારણ કે તે તેને જ્યાં ઉપલબ્ધ છે ત્યાંથી નહીં, પરંતુ તે બહારની દુનિયામાંથી શોધે છે જ્યાં તે ઉપલબ્ધ નથી. આદિ શંકરાચાર્યે કહ્યું તેમ વિશ્વ એ એક દંતકથા છે જે સતત બદલાતી રહે છે. એક મહિલા રમણ મહર્ષિ પાસે આવી અને કહ્યું કે તે દુનિયાને ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે જુએ છે. "કુટુંબ, સમાજ અને દુનિયા સાથે જે સંબંધો હું જાળવી રાખું છું તે ખૂબ જ વાસ્તવિક લાગે છે અને હું તેને કેવી રીતે દંતકથા કહી શકું?" રમણ મહર્ષિએ જવાબ આપ્યો: “તમે સૂતા હતા ત્યારે શું દુનિયા હતી? શું મન કે શરીર, જેના દ્વારા તમે વિશ્વને જોતા હતા, જ્યારે તમે સૂતા હતા ત્યારે અસ્તિત્વમાં હતું? જે દેખાય છે અને અદૃશ્ય થઈ જાય છે તે વાસ્તવિક નથી. તમે જે તમામ રાજ્યોમાં અસ્તિત્વમાં છો તે વાસ્તવિક છો. તમે જે જાગતી વખતે પૂરતા સભાન છો અને ગાઢ નિંદ્રા અને સ્વપ્નમાં પણ દૂરથી સભાન છો તે વાસ્તવિક છો.”

મન અને શરીર એ એવા તત્વો છે જે વ્યક્તિને તેના વાસ્તવિક સ્વભાવથી દૂર કરે છે. મન એ તમામ વિવિધ વિચારોનો સ્ત્રોત છે. તે 'હું' અથવા અહંકારની ખોટી કલ્પના બનાવે છે. તે વ્યક્તિનું ધ્યાન બહારની ભ્રામક દુનિયા તરફ વાળે છે અને ઈચ્છાઓ પેદા કરે છે. ઈચ્છાઓ પૂરી ન થાય ત્યારે મન તંગ થઈ જાય છે. ટૂંકમાં, જાગવાની અવસ્થા દરમિયાન જ્યારે મન સક્રિય હોય છે, સુખ નષ્ટ થઈ જાય છે અને ગાઢ નિંદ્રાની અવસ્થા દરમિયાન જ્યારે મન કે જગત ગેરહાજર હોય ત્યારે વાસ્તવિક સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે વ્યક્તિ સૂઈ જાય છે, ત્યારે ધીમે ધીમે શરીરની જાગૃતિ જાય છે. વિચારોનો પ્રવાહ ધીમો પડી જાય છે. વિશ્વનું અસ્તિત્વ સમાપ્ત થાય છે. બહારની કોઈપણ વસ્તુ સાથે કોઈ સંપર્ક નથી. સુષુપ્તિ, ગાઢ નિંદ્રા, જે અવસ્થામાં મન, શરીર કે સંસાર નથી, તે વ્યક્તિની સ્વાભાવિક અવસ્થા છે, સાચા સુખનો સ્ત્રોત છે. પરંતુ જાગવાની અવસ્થા દ્વારા ગાઢ નિંદ્રામાં વિક્ષેપ આવે છે અને વ્યક્તિ તેના મન, શરીર અને વિશ્વના ક્ષેત્રમાં આવે છે અને પ્રક્રિયામાં સુખ ગુમાવે છે.

રાજા જનક તેમના શાહી પલંગ પર  સૂઈ રહ્યા હતા. અચાનક, પાડોશી દેશે તેના રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું અને તેને બંદી બનાવી લીધો. છૂટા કર્યા પછી, તે પોતાને શેરીમાં ખોરાક માટે ભીખ માંગતો જોવા મળ્યો. જ્યારે તે ઉઠ્યો ત્યારે તેને સમજાયું કે આ બધું સ્વપ્ન હતું. સ્વપ્નના અનુભવે તેને ખૂબ જ પરેશાન કરી નાખ્યો અને તેણે વાસ્તવિક શું છે તે પ્રશ્ન પર વિચાર કર્યો. તે પછી તે અષ્ટાવક્ર ઋષિ પાસે ગયો અને કહ્યું: “મારો સ્વપ્ન અનુભવ વાસ્તવિક દેખાયો અને તે જ રીતે મારો જાગવાનો અનુભવ પણ વાસ્તવિક દેખાયો. મને સલાહ આપો કે મારો વાસ્તવિક સ્વભાવ શું છે?" ઋષિએ જવાબ આપ્યો: “ન તો શેરીમાં ભિખારીની સ્થિતિ અને ન તો રાજાની સ્થિતિ વાસ્તવિક છે. તમે 'વાસ્તવિક' છો. તમે, જે જાગરણ, સ્વપ્ન અને ગાઢ નિદ્રા અવસ્થાની તમામ અવસ્થાઓમાં સભાન છો, તે વાસ્તવિક છો. તમારા સાચા સ્વને અનુભવો. ”

સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિ વિચારે છે કે સ્વપ્નમાંથી જાગીને, તે વાસ્તવિકતામાં પાછો ફર્યો છે, પરંતુ રમણ મહર્ષિ અનુસાર, તે ફક્ત એક અવાસ્તવિક દુનિયામાંથી બીજી અવાસ્તવિક દુનિયામાં આવ્યો છે. વ્યક્તિ સપનામાં જુએ છે તે છબીઓ અને વિશ્વની છબીઓ જે તે જાગૃત અવસ્થા દરમિયાન જુએ છે તેમાં કોઈ તફાવત નથી. જાગવાની અવસ્થા દરમિયાન, તે દિવસનું સ્વપ્ન છે અને સ્વપ્ન અવસ્થા દરમિયાન, તે રાત્રિનું સ્વપ્ન છે. માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે જ્યારે સ્વપ્ન થોડા સમય માટે ચાલે છે, ત્યારે જાગવું લાંબું ચાલે છે. બંને અવાસ્તવિક છે અને બંને મનની રચના છે. "ઊઠો, જાગો," કથા ઉપનિષદ કહે છે. વાસ્તવિક જાગૃતિ એ જગતના સંબંધમાં સૂવું અને આત્માના સંબંધમાં જાગવું છે. તેનો અર્થ એ છે કે ત્રણેય અવસ્થાઓમાંથી પોતાની જાતને પાર કરવી અને તુરિયાની ચોથી અવસ્થામાં આત્માનો સાક્ષાત્કાર કરવો.

ડી.જી.શાસ્ત્રી