શું તમે કાયમી આનંદ કે પછી ભ્રામક સુખની શોધમાં છો?

 શું તમે કાયમી આનંદ કે પછી ભ્રામક સુખની શોધમાં છો?

જો કે આપણે પરમ પુરૂષના વંશજ છીએ, માનવ મન બે દિશામાં આગળ વધી શકે છે - સીમિત તરફ અથવા અનંત તરફ; કાયમી આનંદ તરફ અથવા ભ્રામક સુખ તરફ. માનવજીવનને પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયામાં આપણે ઘણા પ્રાણીજીવનમાંથી પસાર થયા હોવાથી, આનંદની ભૌતિક વસ્તુઓ આસાનીથી આપણા મનને ભ્રામક સુખ તરફ ખેંચી જાય છે. પરંતુ ભ્રામક સુખ આપણને દુઃખના અંધારા ખાડામાં ફેંકી દેતા પહેલા અસ્થાયી રાહત લાવે છે.

સ્વભાવે, આપણે ટૂંકી દૃષ્ટિ ધરાવતા હોઈએ છીએ અને વર્તમાનના કામચલાઉ આનંદમાં મગ્ન રહીએ છીએ, જેના માટે આપણે બિનજરૂરી રીતે મૂલ્યવાન સમય અને શક્તિનો વ્યય કરીએ છીએ.

નાનપણથી જ આપણને કહેવામાં આવ્યું છે કે જૂઠું બોલવું એ પાપ છે, છતાં પણ આપણે આપણા પોતાના ક્ષુદ્ર સ્વાર્થ માટે જૂઠું બોલતા અચકાતા નથી. સંકુચિત દૃષ્ટિકોણ સાથે જે પણ કરવામાં આવે છે તે ભવિષ્યમાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરશે.

બુદ્ધિશાળી લોકો દુ:ખનો કાયમી નિવારણ ઈચ્છે છે. આ કાયમી આનંદના માર્ગે જ પ્રાપ્ય છે, ભ્રામક સુખ નહીં. આમ, કોઈપણ વસ્તુને સ્વીકારતા પહેલા, તેઓ શાંતિથી અને નિરાશાપૂર્વક વિશ્લેષણ કરે છે કે તે કાયમી આનંદ છે કે ભ્રામક સુખ છે. વસ્તુઓના લક્ષણો અને લક્ષણોની ચકાસણી કરીને તેઓ ભ્રામક સુખમાંથી કાયમી આનંદને પારખી શકશે અને કાયમી આનંદના માર્ગને અનુસરી શકશે, ભલે તે તેમને કામચલાઉ દુ:ખ લાવે.

વાર્તા એવી છે કે અત્યાચારી રાજા હિરણ્યકશિપુએ કૃષ્ણ પ્રત્યેની ભક્તિને કારણે પોતાના પુત્રની હત્યા કરવાના અનેક પ્રયાસો કર્યા હતા. પરંતુ ભક્ત દરેક વખતે અપ્રભાવિત રહ્યો અને આખરે વિજય થયો.

જ્યારે યાજ્ઞવલ્ક્ય ઋષિ મૈત્રેયી, તેમની પત્નીને વિપુલ સંપત્તિ પ્રદાન કરવા માંગતા હતા, ત્યારે તેણીએ તે સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને કહ્યું હતું કે, "જે મને અમરત્વમાં સ્થાપિત ન કરે તેનું મારે શું કરવું જોઈએ?" જે પણ મર્યાદિત છે તે પ્રકૃતિ દ્વારા મર્યાદિત છે. મર્યાદિત અસ્તિત્વ માટેનું આકર્ષણ કામ છે, અને બ્રહ્મ માટેનું આકર્ષણ, અમર્યાદિત અસ્તિત્વ, પ્રેમ, પ્રેમ છે. જેઓ કાયમી આનંદમાં વ્યસ્ત હોય છે તેઓ નાના 'i' દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવે છે - તેમનું માનસિક વિસ્તરણ હજી દૂરનું છે.

ઘણા કહેવાતા વિદ્વાનો તેમની નાનકડી પ્રતિષ્ઠાથી ગ્રસ્ત છે, પરંતુ એક દિવસ પ્રતિષ્ઠાની ભાવના ક્ષીણ થઈ જશે. પણ કાયમી આનંદ અનંત છે. તેની કોઈ શરૂઆત અને અંત નથી; તે શુદ્ધ અને નિર્મળ આનંદનો અખંડ પ્રવાહ છે, જે 'પ્રારંભહીનતા'થી અનંતતા સુધી વિસ્તરેલો છે.

જે લોકો અવિદ્યા અને માયાની ભ્રામક જોડણી હેઠળ છે, તેઓ કાયમી આનંદનો પરોપકારી માર્ગ છોડીને ભ્રામક મોહક ભ્રામક સુખ તરફ દોડે છે. પરંતુ ભ્રામક સુખ, તેમને માત્ર ક્ષણિક સુખ આપ્યા પછી, પ્રકાશના ઝબકારાની જેમ, તેઓને નિરાશાના અંધકારમાં ફેંકી દેશે, અને તેઓ રણમાં વીજળીથી ત્રાટકેલા ઝાડના સળગેલા શેલની જેમ ઉભા રહેશે, અનંત દુષ્કાળનો વિલાપ કરશે. જ્યાં ભૌતિકતાની ઝંખના હોય ત્યાં નિરપેક્ષ ચેતના હોતી નથી અને જ્યાં ચેતના હોય ત્યાં ભૌતિકતાની ઝંખના હોતી નથી. તેથી, પ્રબુદ્ધ લોકો માનવ જીવનની સર્વોચ્ચ પરિપૂર્ણતા માટે કાયમી આનંદનો પરોપકારી માર્ગ પસંદ કરશે. અન્ય તમામ અસ્તિત્વો અવાસ્તવિક છે... સર્વોચ્ચ અસ્તિત્વનું નામ સૌથી મધુર છે. જ્ઞાની છે જેઓ તેનું નામ લે છે.

ડી.જી.શાસ્ત્રી