કેવી રીતે મૃત્યુ વિના જીવન ન હોઈ શકે

  કેવી રીતે મૃત્યુ વિના જીવન  ન હોઈ શકે

થોડાં વર્ષો પહેલાં, ગુલમર્ગના લીલાછમ પાઈન-વનમાંથી પસાર થઈને, અમરનાથ યાત્રાથી પાછા ફરતી વખતે, મેં બે સળગેલા પાઈન વૃક્ષો જોયા, જે હજુ પણ ધૂંધવાતા હતા. આગલી રાત્રે તેઓને વીજળી પડી હતી. પ્રકૃતિની અવ્યવસ્થિતતા આશ્ચર્યજનક હતી. આટલા વિશાળ જંગલમાં માત્ર આ વૃક્ષો જ શા માટે? તે તેમના માટે ખૂબ પીડાદાયક હોવું જોઈએ. મને લાગ્યું કે જાણે હું તે વૃક્ષોમાંથી એક છું. ચિંતન પર, એક વ્યક્તિએ શોધી કાઢ્યું કે જંગલના વિકાસ માટે વરસાદ કેટલો જરૂરી છે અને વરસાદ પહેલાં વીજળી આવે છે, જેના કારણે તે થાય છે. જો વીજળી ન હોય, તો વરસાદ ન હોત અને જો વીજળી પડે તો કેટલાક વૃક્ષો બળી શકે છે.

વિજ્ઞાન એ પણ સમજાવે છે કે કેવી રીતે નાઈટ્રોજન-ચક્ર નામની પ્રકૃતિની નિર્ણાયક પ્રક્રિયા માટે વીજળી જવાબદાર છે. વીજળી દરમિયાન, ઉચ્ચ તાપમાન અને હવાનું દબાણ હવામાં રહેલા તુલનાત્મક રીતે નિષ્ક્રિય નાઇટ્રોજનને તેના ઓક્સાઇડમાં રૂપાંતરિત કરે છે. આ ઓક્સાઇડ નાઈટ્રિક અને નાઈટ્રસ એસિડ આપવા માટે વરસાદના પાણીમાં ભળે છે અને વરસાદની સાથે જમીન પર પડે છે. આ પછી વિવિધ જીવન સ્વરૂપો દ્વારા ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. છોડ સામાન્ય રીતે નાઈટ્રેટ્સ અને નાઈટ્રાઈટ્સ લે છે અને તેમને એમિનો એસિડમાં રૂપાંતરિત કરે છે જેનો ઉપયોગ પ્રોટીન, ડીએનએ અને આરએનએ બનાવવા માટે થાય છે, જે જીવનના મૂળભૂત બિલ્ડીંગ બ્લોક્સ છે. એકવાર પ્રાણી અથવા છોડ મરી જાય પછી, જમીનમાં રહેલા 'નાઈટ્રોજન-ફિક્સિંગ' બેક્ટેરિયા નાઈટ્રોજનના વિવિધ સંયોજનોને નાઈટ્રેટ્સ અને નાઈટ્રાઈટ્સમાં ફેરવે છે, આમ નાજુક સંતુલન બનાવે છે.

મૃત્યુ જીવનનો એક ભાગ છે. મૃત્યુ વિના જીવન ન હોઈ શકે. આપણા શરીરમાં પણ, આપણા જીવનશક્તિને અકબંધ રાખવા માટે દરરોજ લાખો કોષો મૃત્યુ પામે છે અને નવા કોષો દ્વારા બદલવામાં આવે છે. પદાર્થનું મૃત્યુ એ ઊર્જાનો જન્મ છે. પરોઢ એટલે રાતનું મૃત્યુ. છોડ એ બીજનું મૃત્યુ છે. વસંત એટલે શિયાળાનું મૃત્યુ. યુવાની એ બાળપણનું મૃત્યુ છે.

આપણી આસપાસ મૃત્યુની પ્રક્રિયાના સાક્ષી હોવા છતાં, આપણે આપણા પોતાના મૃત્યુને સતત નકારતા રહીએ છીએ. આપણી અસ્તિત્વની અજ્ઞાનતાને કારણે આપણે નિષ્ફળતાથી જીવનને વળગી રહીએ છીએ. કોણ મરવા માંગે છે? આપણે મૃત્યુને ભયાનક નજરે જોઈએ છીએ. ભગવદ ગીતા જાહેર કરે છે, ‘જતસ્ય હિ ધ્રુવો મૃત્યુહ ધ્રુવમ જન્મ મૃત્યુસ્ય ચ’ – બધી જન્મેલી વસ્તુઓ ચોક્કસપણે મૃત્યુ પામશે અને જે મૃત છે તે નવેસરથી જન્મ લેશે. બુદ્ધિપૂર્વક જોવામાં આવે તો, મૃત્યુની અનિવાર્યતા પ્રબુદ્ધ આનંદી જીવન માટેનું કારણ બની જાય છે. મારા ગુરુ કહે છે, “મૃત્યુ જ્ઞાનીઓ માટે નૃત્ય કરે છે.

સમગ્ર કથોપનિષદ મૃત્યુ અને અમરત્વ વિશે વાત કરે છે, જેમાં એક નાનો છોકરો નચિકેતા મૃત્યુના સ્વામી યમને મૃત્યુ પાછળનું સત્ય ઉજાગર કરવા કહે છે. યમ નચિકેતાના ગુરુ બને છે, જીવન અને મૃત્યુની પ્રક્રિયા પાછળના અમર સિદ્ધાંતને છતી કરે છે.

જીવન એ નવીકરણની સતત પ્રક્રિયા છે જેમાં મૃત્યુ તેનો અભિન્ન ભાગ છે. આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિકોણથી, નિરાકાર સાર તરીકે બધું જ અનિવાર્યપણે છે અને રહે છે. મૃત્યુ તરીકે જે દેખાય છે તે માત્ર સ્વરૂપનું વિસર્જન છે. આપણા પૂર્વજોનો આખો વંશ આપણા શરીરમાં રહે છે, ખરું ને? આ પિતૃપક્ષ, ચાલો આપણે આપણા જીવનમાં વધુ જીવન ઉમેરવા માટે મૃત્યુની ઘટના પર વિરામ કરીએ અને ચિંતન કરીએ, ચાલો આપણે આપણા પૂર્વજોને ફક્ત પ્રાર્થનાપૂર્વક યાદ અને કૃતજ્ઞતા જ ન આપીએ પણ એ હકીકતને પણ ઓળખીએ કે તેઓ આપણામાં જીવન તરીકે જીવે છે. આપણામાં

ડી.જી.શાસ્ત્રી