આત્મ-સાક્ષાત્કારનો પીછો કરો, તે સમૃદ્ધ ડિવિડન્ડ ચૂકવે છે

 આત્મ-સાક્ષાત્કારનો પીછો કરો, તે સમૃદ્ધ ડિવિડન્ડ ચૂકવે છે

જે માનવ અનુભવને રસપ્રદ, સમૃદ્ધ અને મનોરંજક બનાવે છે તે આપણી છ ઇન્દ્રિયો છે, છઠ્ઠું છે આપણું મન. જો કે, તે જ ઇન્દ્રિયો આપણા માટે આપણા વિશેના સૌથી ઊંડા સત્યને સમજવા માટે લગભગ અશક્ય અવરોધ તરીકે કાર્ય કરે છે.

આ ઇન્દ્રિયો બાહ્ય જગતની આપણી બારી છે. આપણા જીવનનો સૌથી મોટો આનંદ મોટે ભાગે આ ઇન્દ્રિયોમાંથી મેળવેલા અનુભવોમાંથી આવે છે. આંખો સુંદરતાની પ્રશંસા કરે છે, સ્વાદની કળીઓ સ્વાદિષ્ટ ભોજનનો સ્વાદ લે છે અને પ્રેમીનો સ્પર્શ હૃદયને ગાવા દે છે. જો કે, આ ઇન્દ્રિયોનું ઉપકરણ કેટલીક ગંભીર ડિઝાઇન મર્યાદાઓ સાથે આવે છે.

 આપણું મન તે પાંચ ઇન્દ્રિયો દ્વારા શું અનુભવી શકે છે તેમાં સખત રીતે બંધાયેલું છે. તે આસપાસના ઉર્જા ક્ષેત્રના માત્ર એક નાના ભાગ પર પ્રક્રિયા કરવામાં સક્ષમ છે અને તેને વાસ્તવિકતા તરીકે ધ્યાનમાં લે છે. અમે બધું જોઈ શકતા નથી કારણ કે અમારી દૃષ્ટિ પ્રકાશ ફ્રીક્વન્સીઝ દ્વારા મર્યાદિત છે જે અમારી આંખો પ્રક્રિયા કરી શકે છે. સેકન્ડના 1/8માં કરતાં વધુ ઝડપથી દેખાતા કોઈપણ વિઝ્યુઅલને અમે સ્પષ્ટ રીતે રજીસ્ટર કરી શકતા નથી. તેથી જ અમે સતત વિડિયો તરીકે ઝડપથી શૉટ કરાયેલ સ્થિર છબીઓની શ્રેણીને અનુભવીએ છીએ. આપણે આકાશને વાદળી તરીકે જોઈએ છીએ, જો કે તે વાદળી પ્રકાશનું વિખેરવું વાતાવરણ દ્વારા શોષાય છે જે તેને આવું દેખાય છે. એ જ રીતે અમારી સુનાવણી માટે. સાપ અને કૂતરા જેઓ જુદી જુદી ફ્રિક્વન્સી જોઈ અને સાંભળી શકે છે તેઓ એક અલગ જ વિશ્વ રચતા હોવા જોઈએ.

 છેલ્લાં પાંચ હજાર વર્ષોથી, શાસ્ત્રો, ઋષિઓ અને રહસ્યવાદીઓએ આપણને સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતાનું અન્વેષણ અને ચિંતન કરવાની અપીલ કરી છે. સર્વ-વ્યાપક, સર્વ-વ્યાપી અને સર્વ-જ્ઞાન ઊર્જા ક્ષેત્રની વાસ્તવિકતા. વાસ્તવિકતા કે આપણે એક જ ઉર્જાથી બનેલા છીએ અને દરેક વસ્તુ અને દરેક અસ્તિત્વ આ સમગ્રનો અભિન્ન ભાગ છે. કે ત્યાં કોઈ અલગ સ્વ નથી, તેમ છતાં આપણે સ્પષ્ટપણે આપણી જાતને દરેક વસ્તુથી અલગ સમજીએ છીએ. આપણી ઇન્દ્રિયોમાં ફસાયેલા, આપણે માત્ર સ્વરૂપ, સમય અને અવકાશના ભૌતિક વિશ્વને ઍક્સેસ કરીએ છીએ. વાસ્તવિકતા નિરાકાર છે. તે કાલાતીત પણ છે - તે કોઈ ભૂતકાળ કે ભવિષ્ય વિના, વર્તમાનનું ધબકતું સ્વભાવ છે.

 કારણ કે આપણી ઇન્દ્રિયો આ વાસ્તવિકતાને સમજી શકતી નથી, આપણા વિચારો અને ક્રિયાઓ અજ્ઞાનતાના સ્થાનેથી આવે છે. આ રીતે આપણે નવા કર્મ ઉત્પન્ન કરતા રહીએ છીએ. અને તે આ વણઉકેલાયેલ કર્મ છે જે જન્મ અને મૃત્યુનો અનુભવ કરાવે છે. આ શાશ્વત ચક્રમાંથી બહાર નીકળવાનો એકમાત્ર રસ્તો સંપૂર્ણ આત્મ-સાક્ષાત્કારનો અનુભવ છે; આપણે કોણ છીએ તેની સાચી અને ઊંડી અનુભૂતિ અને આપણું અંતિમ સત્ય. તેનો અર્થ એ પણ છે કે આપણા બધા કર્મોને તટસ્થ કરવું. આ ગ્રહ પરના તમામ જીવંત પ્રાણીઓમાં, ફક્ત મનુષ્યમાં જ આની ક્ષમતા છે. આ વાસ્તવિકતાને શોધવી એ માનવ જીવનનો સર્વોચ્ચ હેતુ છે. બાકીનું બધું ગૌણ છે.

એમ કહીને, આપણા લગભગ બધા માટે, આવા આત્મ-સાક્ષાત્કારનું ધ્યેય પહોંચની બહાર છે. ઓછામાં ઓછા એક જીવનકાળમાં. એટલું જ, આનાથી અમને ઓછામાં ઓછું સભાન રીતે આ પ્રવાસ શરૂ કરવા માટે નિરાશ ન થવું જોઈએ. આ માત્ર પોતાનામાં જ એક ખૂબ જ યોગ્ય શોધ નથી, તે આપણને વધુ સારું જીવન જીવવામાં પણ મદદ કરી શકે છે.

આપણી સંપૂર્ણતા સાથે અને બીજા બધાના વિસ્તરણથી, આપણે વધુ ખુલ્લા દિલના અને ખુલ્લા મનના બનીએ છીએ. તેની સાથે, આપણે ન્યાય કરીએ છીએ, ટીકા કરીએ છીએ, ડરીએ છીએ અને ઓછી ચિંતા કરીએ છીએ; અને આપણો અહંકાર, પ્રેમ, સંભાળ છોડી દો અને વર્તમાનમાં વધુ જીવો. અમે રોજિંદા જીવનમાં સુંદરતાની વધુ સારી રીતે પ્રશંસા કરીએ છીએ અને જીવનમાં સૌથી ઝડપી માર્ગ કરતાં મનોહર માર્ગ પસંદ કરીએ છીએ. આપણે હળવાશ, જોડાણ અને સુખનો અનુભવ કરીએ છીએ.

જ્યાં સુધી આપણે સભાનપણે આ માર્ગ ન શોધીએ, આપણા કન્ડિશન્ડ મન અને આપણી ઇન્દ્રિયોના શક્તિશાળી દોરને લીધે, આપણે જીવન શું છે તેની ભ્રમણાપૂર્ણ સામાજિક રચનાઓમાં સ્થાયી થઈએ છીએ. અમે પછી અહંકારી વૃદ્ધિ, ત્વરિત પ્રસન્નતા અને વધુ સ્ક્રીન સમય તરફ દોરવામાં આવે છે. હું માનું છું કે આપણે બધા તેનાથી વધુ સારું કરી શકીએ છીએ.

ડી.જી.શાસ્ત્રી