વિવિધતા વિનાની દુનિયા કબર જેવી હશે

 વિવિધતા વિનાની દુનિયા કબર જેવી હશે

વિવેકાનંદ માટે ધર્મ એ જીવનશક્તિ છે. તે તે છે જે વ્યક્તિ તેના એકાંત સાથે કરે છે. એ ધર્મ મનુષ્ય માટે અનિવાર્ય છે એ હકીકત દ્વારા પ્રદર્શિત થાય છે કે સદીઓ પછી પણ વિશ્વના ધર્મો તેમનામાં જબરદસ્ત ‘જીવનશક્તિ’ ધરાવે છે.

સ્વામી વિવેકાનંદે તે વિવિધતા જીવનનો પ્રથમ સિદ્ધાંત છે, કારણ કે ‘તે એકલા ભગવાન છે જે લોકોને વસ્તુઓને જુદી જુદી રીતે જુએ છે.’ સ્વામીજી ધાર્મિક બહુલવાદના કટ્ટર હિમાયતી હતા. એ હકીકત છે કે 'સૌથી આદિમ ધર્મમાં પણ અનુયાયીઓ સમાન વિચારોને અનુરૂપ થઈ શકતા નથી.' તેમણે સમર્થન આપ્યું હતું કે ધર્મોની વિવિધતા અને વૈવિધ્યસભર વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની વાસ્તવિકતા માટે એકલા ભગવાન જ જવાબદાર છે અને કહ્યું કે તેઓ ભગવાનનો આભાર માને છે. ધાર્મિક માન્યતાઓ અને પ્રથાઓની આવી વિવિધતા.

પ્રચલિત વિવિધતા વિના, વિવેકાનંદ કહે છે, 'દુનિયા એક "કબર" જેવી હશે.' એક કબર જ્યાં 'તેમને "જીવવું" ગમતું નથી.' તેમને 'પુરુષોની દુનિયામાં માણસ બનવાનું' ખૂબ ગમશે. પરિવર્તન એ જીવનની નિશાની છે. તફાવત એ વિચારની પ્રથમ નિશાની છે. હું પ્રાર્થના કરું છું કે સંપ્રદાયો વધે જેથી મનુષ્યો જેટલા સંપ્રદાયો હોય.’

ધાર્મિક વિવિધતાનું અસ્તિત્વ દર્શાવે છે કે મનુષ્ય અલગ રીતે વિચારે છે, અને તેઓ પોતપોતાની પરિસ્થિતિઓમાં જીવંત છે. જો પુરુષો વિવિધ રીતે વિચારતા ન હોય અને માત્ર એક જ દૃષ્ટિકોણ ધરાવતા હોય તો, વિવેકાનંદના મતે, 'આપણે મ્યુઝિયમમાં એક બીજાના ચહેરાને ખાલી જોઈને ઇજિપ્તની મમી જેવા હોઈશું - તેનાથી વધુ નહીં.'

પ્રાકૃતિક વિવિધતા અને ધર્મોની બહુલતામાં તેમની પ્રતીતિને કારણે, સ્વામી વિવેકાનંદ સમાજમાં ધર્મોની વિરોધાભાસી અસરોથી પણ સંપૂર્ણપણે વાકેફ હતા. તે સમર્થન આપે છે, 'કંઈ પણ આપણને ધર્મ જેટલું ક્રૂર બનાવતું નથી, અને કંઈપણ આપણને ધર્મ જેટલું કોમળ બનાવતું નથી. ભૂતકાળમાં પણ આવું રહ્યું છે અને ભવિષ્યમાં પણ એવું જ હશે.'

સમાજના માનસ પર ધર્મોની જન્મજાત વિરોધી અસરના પરિણામે, વિવેકાનંદ કબૂલે છે કે, 'દુનિયાને કોઈ અન્ય માનવીય હેતુએ ધર્મ જેટલું લોહીથી લલચાવ્યું નથી, તે જ સમયે, આટલી બધી હોસ્પિટલો અને આશ્રયસ્થાનો અસ્તિત્વમાં નથી. ગરીબો માટે, અન્ય કોઈ માનવ પ્રભાવે આટલી કાળજી લીધી નથી, માત્ર માનવતાની જ નહીં, પણ પ્રાણીઓની પણ સૌથી નીચલી, ધર્મે કરી છે.'

ધાર્મિક સંઘર્ષો કટ્ટરપંથી માન્યતાને કારણે ઉદ્ભવે છે કે કોઈનો 'એકલો ધર્મ જ સાચો છે, અને અન્ય ધર્મો ખોટા છે'. આ કટ્ટર માન્યતા ધર્મના પ્રાથમિક અને ગૌણ પાસાઓ વચ્ચેની મૂંઝવણ પર આધારિત છે. ધર્મના બિન-આવશ્યક ભાગને નીચલું પાસું કહી શકાય. તેમાં 'સિદ્ધાંતો, પૌરાણિક કથાઓ, સિદ્ધાંતો, માન્યતાઓ, પંથ, ધાર્મિક વિધિઓ, રિવાજો અને વિધિઓ'નો સમાવેશ થાય છે. આમાંથી કોઈ સાર્વત્રિક નથી. ધર્મનો આવશ્યક ભાગ, વિવેકાનંદ કહે છે કે, 'આત્મ-નિયંત્રણ, આત્મ-નિપુણતા, આત્મ-ત્યાગ અને સત્યનું જ્ઞાન છે'. ભગવાનના અનુભવમાં તેનું મૂળ છે અને તે અનુભવમાં તેની પરાકાષ્ઠા હોવી જોઈએ. તે વિજ્ઞાનની જેમ સાર્વત્રિક છે.

વિવેકાનંદે જે ધર્મમાં માત્ર સાર્વત્રિક તત્વો હોય તેને ‘યુનિવર્સલ રિલિજિયન’ તરીકે ઓળખાવ્યો. તેમના મતે, આધ્યાત્મિકતા તેનો મુખ્ય ભાગ છે, અને વિશિષ્ટતા અને અસહિષ્ણુતા તેનો ભાગ નથી. તે 'બૌદ્ધ, જૈન, ઇસ્લામ અને અન્ય જેવો અલગ અને સ્વતંત્ર ધર્મ નથી. તે મનની એક ચોક્કસ ફ્રેમ છે, જીવનનો એક માર્ગ છે. તે બધા ધર્મોને એક જ ધ્યેય તરફ દોરી જતા અલગ-અલગ માર્ગો તરીકે સ્વીકારે છે, એટલે કે તમામ દુ:ખોથી મુક્તિ.' સાર્વત્રિક ધર્મનો આદર્શ, વિવેકાનંદ કહે છે, 'માનવજાતને તેમના દેવત્વનો ઉપદેશ આપવાનો છે અને જીવનની દરેક ક્ષણમાં તેને કેવી રીતે પ્રગટ કરવો તે છે. '

 દિનેશ ગો શાસ્ત્રી