વિના પ્રયાસે ,સહજતા થી કાર્ય કરવું એ સાચો યોગ છે

 વિના પ્રયાસે ,સહજતા થી કાર્ય કરવું એ સાચો યોગ છે

‘યોગ’ શબ્દ અનેક રીતે સમજાય છે. એક અર્થ મુખ્યત્વે તે દૂરની 'ગતિ' ને આભારી છે. યોગ એ ગતિ છે. ભગવદ ગીતામાં માઈલની વ્યાખ્યા 'કર્મેષુ કૌશલમ યોગ' તરીકે કરવામાં આવી છે. ગતિને વાસ્તવિક રીતે દૃશ્ય પ્રત્યેની આપણી ભાવનાત્મક, ન્યુરોલોજીકલ અને બૌદ્ધિક પ્રતિક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે. તે ઈચ્છા સાથે થાય છે અથવા અને ઈચ્છાનો ઉપયોગ કરીને નહીં. જ્યારે તે સ્વેચ્છાએ થાય છે, તે ખૂબ જ વિચારશીલ ક્રિયા છે; જો તે ઇચ્છા વિના થાય છે, તો તે માઇલ્સને પસંદગી વિનાની હિલચાલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જો કે, વિચાર ક્રિયા પહેલા આવે છે. ચાલ કરવા માટે કલ્પના મહત્વપૂર્ણ છે. જ્યારે સમાન ચળવળ સતત પુનરાવર્તિત થાય છે, ત્યારે એક વ્યસન રચાય છે. આ રીતે સતત પુનરાવર્તિત ક્રિયાઓના માધ્યમથી આકાર પામેલ આચરણ આપણા પાત્રનું વર્ણન કરે છે.

ક્રિયાની જટિલતામાં પગ મૂક્યા વિના, ચાલો પહેલા જાણીએ કે ચળવળ કેવી રીતે પૂર્ણ થાય છે. ગતિ અભિગમમાં સમાપ્ત થાય છે: એક પ્રયાસ સાથે અને બીજો પ્રયાસ વિના. અનુકૂળ ગતિ એ સાચો યોગ છે.

તે કેવી રીતે પૂર્ણ થાય છે? આપણે બધા પ્રયત્નો સાથે ક્રિયાઓ કરીએ છીએ. આ ગતિની શરૂઆત છે; ક્રિયા 'હું' ધ્યાનથી પૂર્ણ થાય છે. તે કારણસરની હિલચાલ, ‘હું’ ધ્યાન સાથે, હંમેશા યોગ નથી કારણ કે તેમાં પ્રયાસનો સમાવેશ થાય છે. યોગ આઇ-કન્સેપ્ટને સંપૂર્ણ વિશ્વાસ આપ્યા વિના ઝડપી ગતિ પર ભાર મૂકે છે.

જ્યારે આપણે એક કૌશલ્યમાં શ્રેષ્ઠ બનવા માંગીએ છીએ, ત્યારે આપણે શરૂઆતની અંદર પુષ્કળ પ્રયત્નો કરવાની જરૂર છે. સમય જતાં, તે સરળ બનશે. તે કામગીરી કહેવાય છે. ઉદાહરણ તરીકે કોચિંગ લો. કોઈ ચોક્કસ વિષયને શીખવવા માટે શરુઆતમાં, તૈયાર નોંધો મેળવવા, વર્ગખંડમાં પ્રવેશતા પહેલા રિહર્સલ કરવા, સ્વ-મૂલ્યાંકન કરવા વગેરેની સાથે પ્રયાસની જરૂર પડે છે. જેમ જેમ આપણે સમાન સમસ્યા શીખવીએ છીએ, જેનું સતત જ્ઞાન મેળવવાની સહાયથી તે આપણી કુશળતાને પૂરક બનાવે છે, અમને સમયસર કામગીરીનો લાભ મળે છે. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે હવે પ્રવચનની નોંધો શાળાના ઓરડામાં ન લઈએ, અમારે સખત રીતે એકસાથે મૂકવાની જરૂર નથી. અમે શાળાના ઓરડામાં ખાલી ઓળંગી જઈશું અને સામાન સપ્લાય કરીશું. અથવા આપણે પ્રવચનની નોંધો સાથે લઈ શકીએ છીએ, પરંતુ હવે તેમને હવે જોતા નથી, જે પછી આપણે શરૂઆતની જેમ શીખવતા હતા. આ રીતે કાર્યક્ષમતા ચલાવવામાં આવે છે. સહજ ક્રિયા એ કાર્યક્ષમતા પ્રાપ્ત કરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. જ્યારે આપણે જે પણ કરીએ છીએ તેમાં આ પ્રદર્શન મેળવીએ છીએ, આપણે યોગના રાષ્ટ્રમાં છીએ. આપણું શરીર અને દિમાગ એવી કોઈ બાબતમાં સંપૂર્ણપણે ચિંતિત થઈ જાય છે જે આપણે પ્રયાસ કર્યા વિના કરીએ છીએ. આ એ છે કે, આપણે હવે થાકી ગયેલા અથવા ખર્ચાયેલા બળનો અંત અનુભવતા નથી.

સંપૂર્ણ આગમન આ માર્ગમાં સ્થાનાંતરિત થઈ રહ્યું છે - સરળ ક્રિયા. સૌથી સરળ મુદ્દો એ છે કે આપણે તેના વિશે જાણતા નથી.

સરળ હિલચાલ પણ પરિસ્થિતિને સ્વયંભૂ પ્રતિસાદ આપવાની રીત, તેના વિશે વધુ પડતી પ્રશ્ન કર્યા વિના. નહિંતર, તે આપણને કર્મ સાથે જોડશે, જે અનિવાર્ય છે. એક વિકલ્પ તરીકે, અમે દૃશ્ય અમારી સમક્ષ પ્રગટ થાય તે માટે જોઈ રહ્યા છીએ અને જ્યારે તે થાય છે, ત્યારે અમે દિવાલ પર બિલાડીની જેમ કામ કરીએ છીએ જે ઉંદરને તેના પોલાણમાંથી બહાર નીકળવા માટે ઘડિયાળમાં રહે છે. એકવાર ઉંદર લાગે છે અને પર્યાપ્ત નજીક છે, બિલાડી કૂદીને તેને પકડી લે છે. આ વાસ્તવિક ચળવળ છે. તેમાં કોઈ પ્રયાસ સામેલ ન હોઈ શકે.

દિનેશ ગો .શાસ્ત્રી