આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની એક સરળ પદ્ધતિ

 આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની એક સરળ પદ્ધતિ

1931માં રમણ મહર્ષિના આશ્રમની મુલાકાત લેનાર પૉલ બ્રન્ટને પછીના બે મૂળભૂત પ્રશ્નો સમક્ષ મૂક્યા: શું સત્યની અનુભૂતિ કરવા માટે સંસારનો ત્યાગ કરીને એકાંત જંગલો કે પર્વતોમાં જવું જરૂરી છે? આત્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માટે કઈ પદ્ધતિ અપનાવવી જોઈએ?

પ્રથમ પ્રશ્નના જવાબમાં મહર્ષિએ કહ્યું કે એકાંત માણસના મનમાં છે. વ્યક્તિ વિશ્વની જાડાઈમાં હોઈ શકે છે અને તેમ છતાં સંપૂર્ણ સમતા જાળવી શકે છે; આવી વ્યક્તિ હંમેશા એકાંતમાં રહે છે. બીજો જંગલ અથવા પર્વતની ટોચ પર રહી શકે છે પરંતુ તેમ છતાં મનને શાંત રાખવામાં અસમર્થ હોય છે. આવી વ્યક્તિ એકાંતમાં હોય એમ કહી શકાય નહીં. એકાંત, આમ, મનનું વલણ છે; એક અલગ માણસ હંમેશા એકાંતમાં હોય છે.

રમણ મહર્ષિએ વધુમાં જણાવ્યું હતું કે જો સાધક દરરોજ એક કે બે કલાક ધ્યાન કરવા સક્ષમ હોય તો કાર્ય જીવનનો ત્યાગ કરવાની જરૂર નથી. આ એટલા માટે છે કારણ કે ધ્યાન દરમિયાન ઉત્પન્ન થતી આધ્યાત્મિક પ્રવાહો વ્યક્તિના કાર્યની વચ્ચે પણ વહેતી રહેશે. પછી સાધક તેની સાંસારિક પ્રવૃત્તિઓ તે વર્તમાનમાં ઉચ્ચ કાર્યક્ષમતા અને આઉટપુટ સ્તરે કરી શકે છે. આમ, જ્યારે સાધક ‘અંદર’ ઈશ્વરની શોધમાં વ્યસ્ત હોય છે, ત્યારે ‘બાહ્ય’ સાંસારિક પ્રવૃત્તિઓ સ્વયંભૂ ચાલતી રહે છે.

બીજા પ્રશ્નના જવાબમાં મહર્ષિએ કહ્યું કે આત્મ-તપાસની પદ્ધતિ આત્મજ્ઞાન માટેની સૌથી સરળ અને સીધી પદ્ધતિ છે. તેમણે સમજાવ્યું કે બધા વિચારોમાં પ્રથમ અને મુખ્ય, દરેક માણસના મનમાં રહેલો આદિમ વિચાર, ‘હું’ વિચાર છે. આના જન્મ પછી જ કોઈ અન્ય વિચાર ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. ‘હું’ વિચારને અહંકાર, અહંકાર, વ્યક્તિત્વની લાગણી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તેથી, જ્ઞાન પ્રાપ્તિની ઈચ્છા ધરાવતા સાધકે પોતાને સતત પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ, ‘હું કોણ છું?’

જો તમે આ પ્રશ્ન પર મનન કરો છો, રમણ મહર્ષિએ કહ્યું હતું, અને "એ સમજવાનું શરૂ કરો કે ન તો શરીર અને મગજ, કે ન તો ઇચ્છાઓ ખરેખર તમે છો, તો પછી પૂછપરછનું વલણ આખરે તમારા પોતાના અસ્તિત્વના ઊંડાણમાંથી તમને જવાબ આપશે. " તમારા મનની પાછળથી કંઈક બીજું સ્વયંભૂ ઉદ્ભવશે અને તમારા પર સંપૂર્ણ કબજો કરશે. તે 'કંઈક' શુદ્ધ સ્વ છે - અનંત, દૈવી અને શાશ્વત.

રમણ મહર્ષિના મતે મન એ માત્ર વિચારોનો સમૂહ છે અને તેનું કોઈ નક્કર અસ્તિત્વ નથી. આગળ, વિચારક, અહંકારની ગેરહાજરીમાં કોઈ વિચારો હોઈ શકતા નથી. નિરંતર આત્મ-તપાસ દ્વારા, જ્યારે સાધક તેના અસ્તિત્વના સૌથી આંતરિક અવકાશમાં ઊંડા ઉતરે છે, ત્યારે અહંકાર ઓગળી જાય છે અને શુદ્ધ ચેતનામાં ભળી જાય છે. જ્યારે આવું થાય છે, ત્યારે સાધક આત્મ-સાક્ષાત્કારની ઉચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.

રમણ મહર્ષિએ સ્મશાનમાં મૃતદેહોના અગ્નિસંસ્કારમાં ઉપયોગમાં લેવાતી લાકડીનું ઉદાહરણ આપીને અહંકારના નાશની પ્રક્રિયા સમજાવી હતી. લાકડી જે મૃતદેહોને અંતિમ સંસ્કારની અગ્નિમાં ધકેલવામાં મદદ કરે છે તે જ અગ્નિથી ખાઈ જાય છે. લાકડી એ અહંકાર છે અને જ્વાળા એ જ્ઞાન, શુદ્ધ ચેતનાનો અગ્નિ છે, જે અનંતકાળમાં રહે છે અને અજ્ઞાનનો નાશ કરે છે. તેથી, જે સાધક પોતાને સ્થાનાંતરણના દુષ્ટ ચક્રમાંથી બહાર કાઢવા માંગે છે, તેણે શુદ્ધ, અમર સ્વ, એક અંતિમ વાસ્તવિકતા સાથેની તેની ઓળખને સાકાર કરીને "તેના અભેદ્ય કિલ્લામાં પીછેહઠ કરવી જોઈએ".

 દિનેશ ગો શાસ્ત્રી