રામાયણમાં ભક્તિના નવ રંગ
ભક્તિ ભગવાન સાથે વિશ્વાસનો સંબંધ બનાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તે ભગવાનને શરણે જવા વિશે છે, જેથી તેની શાશ્વત નિકટતા મેળવી શકાય. આ ભક્તિ, યોગિક માર્ગ પર, આધ્યાત્મિક સાધકો પાસે પસંદગી છે. તેઓ નવધા ભક્તિ નામના શાસ્ત્રીય નવ સ્વરૂપોમાંથી ભક્તિના એક અથવા વધુ સ્વરૂપો પસંદ કરી શકે છે, અને તેમની રુચિ અનુસાર, તેમનો પોતાનો એક અનન્ય ભક્તિ માર્ગ નકશો બનાવી શકે છે.
1.રામાયણમાં, આપણને ભક્તિના તમામ સ્વરૂપોના ઉદાહરણો મળે છે. તુલસીદાસના રામચરિતમાનસના વિવિધ ભક્તિમય પાત્રોમાંથી,
કાકભૂશંડી એ શ્રવણ ભક્તિનું પ્રતીક હતું, જે દિવ્ય લીલાઓ, ભગવાન-કેન્દ્રિત પ્રવચનો સાંભળવા અને તેમની પાસેથી શીખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
2.તેનાથી વિપરિત, ઋષિ વાલ્મીકિ બધા રામ નામ, ભગવાનના નામના જપ માટે હતા. જ્યારે કોઈ આધ્યાત્મિક સાધક કોઈ મંત્ર, ભગવાનના નામનો જાપ કરે છે અથવા તેમના મહિમાનું ગાન કરે છે, ત્યારે તેને કીર્તન કહેવામાં આવે છે, જે ભક્તિનું બીજું સ્વરૂપ છે.
3.જપ, પ્રાર્થના અને ધ્યાન, બધામાં સ્મરણ, તેમના નામનું સ્મરણ અને હાજરી છે. ભગવાન સર્વવ્યાપી હોવાથી, આપણે તેને દરેક સમયે, ઘરે અથવા કામના સ્થળે યાદ રાખી શકીએ છીએ અને તેની સાથે જોડાઈ શકીએ છીએ. રામાયણમાં,
રામની માતા કૌશલ્યા દેવીએ આ ભક્તિનું પાલન કર્યું હતું.
4.કેટલીકવાર, તેમના આધ્યાત્મિક અભ્યાસ દરમિયાન,
જો સાધકો ભગવાનના ચરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તો તે પદસેવન, તેમના ચરણોની સેવા તરીકે લાયક ઠરે છે. જ્યારે ભરતે, ઉદાહરણ તરીકે, રામના કમળના પગનું ધ્યાન કર્યું અને અયોધ્યામાં સિંહાસન પર તેમના ચંપલ મૂક્યા, ત્યારે તેણે પદસેવન કર્યું.
5.આપણે મોટાભાગે દેવતાની મૂર્તિ અથવા મૂર્તિની સામે દીવો અને અગરબત્તી પ્રગટાવીને અને તેને ભોજન અર્પણ કરીને ભગવાનની પૂજા કરીએ છીએ. આ બધા અર્ચનાના તત્વો છે. આ રીતે ભગવાનને અર્પણ કરવામાં આવેલ ભોજન પ્રસાદ બની જાય છે. ભક્તિભાવ,
અનુભૂતિ, જેની સાથે અર્ચના કરવામાં આવે છે તે અર્થપૂર્ણ બનાવે છે અને તે માત્ર ધાર્મિક વિધિઓ કરતાં વધુ સારી છે. ભક્તિના તમામ નવ સ્વરૂપોમાં ઉત્કૃષ્ટ એવા શબરીએ જ્યારે રામને વનમાં ફળ અર્પણ કર્યા, ત્યારે તે અર્ચનાનું કાર્ય હતું.
6.વંદના, પ્રાર્થના અને ભગવાનને પ્રણામ દ્વારા, જ્યારે આપણે આધ્યાત્મિક શક્તિ અને માર્ગદર્શન મેળવીએ છીએ, ત્યારે આ પણ ભક્તિનું એક સ્વરૂપ છે. આપણી પાસે ઈચ્છાઓની યાદી હોવી જરૂરી નથી, આપણે ફક્ત નિઃસ્વાર્થ પ્રાર્થના કરી શકીએ છીએ, અથવા ફક્ત વધુ ભક્તિ માટે કહી શકીએ છીએ, તે પણ વંદના છે. જ્યારે રાવણનો વિમુખ ભાઈ વિભીષણ રામને મળ્યો અને દયા માંગી ત્યારે તે વંદનાનું એક સ્વરૂપ હતું.
7.દાસ્ય ભક્તિ એ ભગવાનની આજ્ઞાઓનું પાલન કરીને ભગવાનના સેવક બનવાનો ભાવ કેળવવા વિશે છે. સાક્ષાત્ સંતો પરમાત્માની રચનામાં આંતરદૃષ્ટિ મેળવે છે અને તેથી, તે મુજબ તેમની સેવા કરી શકે છે. આધ્યાત્મિક નવા નિશાળીયા તેમના લોકોની સેવા કરીને ભગવાનની સેવા કરી શકે છે. સેવામાં દાન, કરુણા અને ક્ષમાનો સમાવેશ થાય છે. રામાયણમાં,
જ્યારે રીંછનો દૈવી રાજા જામ્બવન,
પૃથ્વી પરના રામના મિશનનો ભાગ બન્યો, ત્યારે તે દાસ્ય ભક્તિ કરી રહ્યો હતો.
8.વાલ્મીકિના રામાયણમાં નિષાદ જનજાતિના વડા નિષાદ રાજ ગુહા રામના મિત્રોમાંના એક હતા. પરમાત્મા સાથે મિત્રભાવના સંવર્ધનમાં તેમની આરાધના અને વિશ્વાસનો સમાવેશ થાય છે અને આને સખ્ય ભક્તિ કહેવાય છે.
9.ભક્તિનું નવમું સ્વરૂપ આત્મનિવેદન છે, આત્મસમર્પણ. લક્ષ્મણ આ પ્રકારની ભક્તિનું ઉત્તમ ઉદાહરણ હતું, કારણ કે તેણે રામનો આશ્રય લીધો હતો, જે આત્મનિવેદન તરફ દોરી ગયો હતો. તે આપણને કૃપા, દૈવી કૃપાને વધુ લાયક બનાવી શકે છે.
દિનેશ ગો .શાસ્ત્રી
ટિપ્પણીઓ
ટિપ્પણી પોસ્ટ કરો