યોગના ઉર્જા કેન્દ્રો: ચક્રો વિશે વિજ્ઞાન શું કહે છે

 યોગના ઉર્જા કેન્દ્રો: ચક્રો વિશે વિજ્ઞાન શું કહે છે

જો તમે પશ્ચિમમાં યોગિક જીવનશૈલીનો અભ્યાસ કરો છો, તો સંભવતઃ તમે "તમારા ચક્રોને સંતુલિત કરવા" માટે જાહેરાત કરાયેલા અસંખ્ય ઉત્પાદનોના સંપર્કમાં આવ્યા છો. આવશ્યક તેલના મિશ્રણથી માંડીને મુઠ્ઠીના કદના સ્ફટિકોથી પોલિશ્ડ ખડકો સુધી, આમાંના ઘણા ઉત્પાદનો સૌંદર્યલક્ષી રીતે આનંદદાયક અને સસ્તું હોય તે રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા છે. પરંતુ શું તેઓ કામ કરે છે? સૌથી અગત્યનું, આપણે પશ્ચિમમાં ચક્રો વિશે શું જાણીએ છીએ? આ લેખ ચક્ર પ્રણાલીની શોધ કરે છે અને વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી તેમના અર્થની તપાસ કરે છે.

ચક્રો શું છે?

તેમના હૃદયમાં, ચક્રો એ છે જેને હિંદુ આધ્યાત્મિક પરંપરાઓ કરોડના પાયાથી માથાના તાજ સુધી સ્થિત કેન્દ્રિત આધ્યાત્મિક ઊર્જાના સાત કેન્દ્રો તરીકે વર્ણવે છે. "ચક્ર" શબ્દનો અનુવાદ સંસ્કૃતમાં "ચક્ર" થાય છે. દરેક ચક્ર તેની પોતાની આવર્તન પર ગોળાકાર પેટર્નમાં વાઇબ્રેટ કરતું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે બ્રહ્માંડમાંથી ઊર્જાને શરીરની ઊર્જાસભર પ્રણાલીમાં ફેલાવે છે. યોગ પ્રેક્ટિશનરોમાં ચક્ર પ્રણાલીની ચર્ચા થઈ શકે છે, તેમ છતાં, તે ઘણીવાર વૈજ્ઞાનિક સમુદાયોમાં પૌરાણિક કથા તરીકે ગણવામાં આવે છે, મોટે ભાગે કારણ કે પશ્ચિમના વૈજ્ઞાનિકોએ આ વિષય પર બહુ ઓછું સંશોધન કર્યું છે.

 

ચક્રોના એનાટોમિકલ સિદ્ધાંતો

ચક્રો પર પ્રયોગમૂલક સંશોધન મર્યાદિત હોવા છતાં, પશ્ચિમના કેટલાક વિદ્વાનોએ ચક્રોને ભૌતિક શરીરમાં શરીરરચનાત્મક સ્થાનો સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચક્રોને ઘણા મુખ્ય ચેતા નાડીઓ અને અંતઃસ્ત્રાવી ગ્રંથીઓ સાથે સંરેખિત કરવા માટે સિદ્ધાંતિત કરવામાં આવ્યા છે. સામાન્ય રીતે, ચક્રો અન્નનળી, એઓર્ટિક, હાઈપોગેસ્ટ્રિક અને પેલ્વિક પ્લેક્સસ અને પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને નિયોકોર્ટેક્સ સાથે જોડાયેલા હોય છે, અન્ય એનાટોમિકલ સ્ટ્રક્ચર્સ (1).

છતાં ચક્ર અભિવ્યક્તિના શારીરિક પાયા પરના એક લેખમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક રિચાર્ડ મેક્સવેલ ચક્રોના અગાઉના શરીરરચના સિદ્ધાંતોને "ચક્રોને ભૌતિક બંધારણમાં ઘટાડવાના અતિશય ઉત્સાહી પ્રયાસો" (2) કહે છે.

તેના બદલે, મેક્સવેલ ગેપ જંકશન દ્વારા ચક્રોને સમજવાના એક મોડેલની દરખાસ્ત કરે છે, અથવા બે સંલગ્ન કોષોના સાયટોપ્લાઝમ વચ્ચેની ચેનલો કે જે આયનો, પરમાણુઓ અને વિદ્યુત આવેગના માર્ગ દ્વારા સંચારને મંજૂરી આપે છે. તે થિયરી કરે છે કે ચક્રો ગર્ભના વિકાસ દરમિયાન ઉદ્ભવતા અંતઃકોશિક ગેપ જંકશનની ઉચ્ચ ઘનતાવાળા પ્રદેશો સાથે સંરેખિત થાય છે. આ સિદ્ધાંત ચાર્લ્સ શાંગના અગાઉના વૈજ્ઞાનિક કાર્ય પર આધારિત છે જેણે ચક્રો અને મેરિડિયન બંનેને ગર્ભશાસ્ત્રના વિકાસમાં સામેલ અવિભાજિત કોષો વચ્ચેના અંતઃકોશિક નેટવર્કમાંથી ઉદ્ભવતા તરીકે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો (3).

 

ચક્રોના કાર્યાત્મક સિદ્ધાંતો

અન્ય સંશોધકોએ ચક્રોના કાર્યાત્મક સિદ્ધાંતો પ્રસ્તાવિત કર્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, જોસેફ લોઇઝો, વેઇલ કોર્નેલ મેડિકલ કોલેજમાં પૂરક અને સંકલિત દવામાં ક્લિનિકલ સાયકિયાટ્રીના આસિસ્ટન્ટ પ્રોફેસર, સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમ (CNS) ના આધુનિક નકશાઓને સૂક્ષ્મ શરીરના નકશા સાથે જોડ્યા છે (1). લોઇઝો દરખાસ્ત કરે છે કે ચક્રોને સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમના નકશા સાથે ક્રોસ-રેફરન્સ કરી શકાય છે: નિયોકોર્ટેક્સ સાથે તાજ ચક્ર, પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ સાથે ત્રીજી આંખ, લિમ્બિક સિસ્ટમ સાથે ગળા ચક્ર, મધ્ય મગજ સાથે હૃદય ચક્ર, સૌર ચક્ર. પોન્સ સાથે પ્લેક્સસ, મેડ્યુલા ઓબ્લોન્ગાટા સાથે સેક્રલ અને મૂળ ચક્ર.

શરીરના ચોક્કસ ભાગને નિયંત્રિત કરવાને બદલે, જેમ કે ચક્રોના અગાઉના વૈજ્ઞાનિક મોડેલોએ દરખાસ્ત કરી છે, લોઇઝોનું મોડેલ ચક્રોને મગજ-શરીરની રચનાઓ સાથે જોડે છે જે સભાન મનને CNS અને તેની પ્રક્રિયાઓ વિશે માહિતી પ્રદાન કરે છે (1). તેમ છતાં, લોઇઝો જણાવે છે કે વૈજ્ઞાનિકો આ સિદ્ધાંતનું પ્રાયોગિક મૂલ્યાંકન કરી શકતા નથી કારણ કે આમ કરવા માટે જરૂરી ટેકનોલોજીનો હજુ પણ અભાવ છે.

 

ચક્રોના મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો

શરીરરચના અને ગર્ભ વિકાસ સાથેના સંબંધો ઉપરાંત, ચક્ર સિદ્ધાંતની મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસના પશ્ચિમી દાખલાઓ સાથે જોડાણમાં ચર્ચા કરવામાં આવી છે. મોટેભાગે, ચક્ર સિદ્ધાંતની તુલના માસ્લોની જરૂરિયાતોના વંશવેલો સાથે કરવામાં આવે છે, જે જરૂરિયાતોના ક્રમની રૂપરેખા આપે છે જેને વિકાસ અને વૃદ્ધિ માટે સંતોષવી આવશ્યક છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેમના પુસ્તક ઈસ્ટર્ન બોડી, વેસ્ટર્ન માઈન્ડ: સાયકોલોજી એન્ડ ધ ચક્ર સિસ્ટમ એઝ એ ​​પાથ ટુ ધ સેલ્ફ, એનોડિયા જુડિથ (4) માસ્લોની શારીરિક સુરક્ષાની જરૂરિયાતને મૂળ ચક્ર સાથે, સેક્રલ ચક્ર સાથે સલામતી, સૂર્ય સાથે સંબંધિત છે. પ્લેક્સસ, હૃદય ચક્ર સાથે આત્મ-સન્માન, ગળા ચક્ર સાથે આત્મ-વાસ્તવિકકરણ, અને ત્રીજી આંખ અને મુગટ ચક્રો (4).

વધુમાં, ચક્ર સિદ્ધાંત એરિકસનના મનોસામાજિક વિકાસના તબક્કાઓ સાથે પણ વારંવાર સંબંધિત છે, જે જાળવી રાખે છે કે વ્યક્તિત્વ બાળપણથી પુખ્તાવસ્થા સુધી પૂર્વનિર્ધારિત ક્રમમાં વિકાસ પામે છે. જુડિથ એરિકસનના "વિશ્વાસ વિ. અવિશ્વાસ" તબક્કાને મૂળ અને પવિત્ર ચક્રો સાથે, "સ્વાયત્તતા વિ. શરમ અને શંકા" ને સૌર નાડી સાથે, "પહેલ વિ. હૃદય ચક્ર સાથે અપરાધ, ગળા અને ત્રીજી આંખના ચક્રો સાથે "ઓળખ વિ. હીનતા", અને તાજ ચક્ર સાથે "ઘનિષ્ઠતા વિ. અલગતા," "ઉત્પાદકતા વિ. સ્વ-શોષણ," અને "અખંડિતતા વિ. નિરાશા" તેના પુસ્તકમાં, જુડિથ ચક્ર સિદ્ધાંતને વિકાસના અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો સાથે પણ સાંકળે છે, જેમાં પિગેટના જ્ઞાનાત્મક વિકાસના તબક્કાઓ, ફ્રોઈડના મનોસૈનિક તબક્કાઓ (4)નો સમાવેશ થાય છે.

ચક્ર સિદ્ધાંત અને વિકાસના પશ્ચિમી મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે ચક્ર સિદ્ધાંત શરીરમાં સંગ્રહિત અને સંગ્રહિત ઊર્જા સાથે વિકાસને નકશા કરે છે. આ અર્થમાં, ચક્રોના લેન્સ દ્વારા વિકાસને જોવો એ વિકાસના પશ્ચિમી દૃષ્ટાંતો કરતાં વધુ સાકલ્યવાદી, મૂર્ત સ્વરૂપ અને મન-શરીર જોડાણ સાથે વધુ ઉત્સુકતાપૂર્ણ છે. આમ, પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનોએ વિકાસલક્ષી વિકાસ માટેના એકલા મોડેલ તરીકે ચક્ર સિદ્ધાંતનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે જે વિકાસના પરંપરાગત મનોવૈજ્ઞાનિક મંતવ્યોથી અલગ છે (5).

ચક્રો પર વૈજ્ઞાનિક પરિપ્રેક્ષ્યની મર્યાદાઓ

ચક્રોને મનોવિજ્ઞાન સાથે જોડતી શિષ્યવૃત્તિ વારંવાર માનસિક અને ભાવનાત્મક વિકાસ સુધી મર્યાદિત હોય છે, જ્યારે ચક્રોના શરીરરચના અને કાર્યાત્મક સિદ્ધાંતો લગભગ હંમેશા ભૌતિક શરીર સુધી મર્યાદિત હોય છે. તેમ છતાં, મેક્સવેલ કહે છે તેમ, "ચક્રોને સમજાવવામાં રસ ધરાવનાર કોઈપણ માટે પડકાર એ દર્શાવવામાં સક્ષમ બનવું છે કે કેવી રીતે બિન-ભૌતિક વસ્તુ ભૌતિક સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરી શકે છે" (2). દેખીતી રીતે, પશ્ચિમમાં મન અને શરીરને અલગ-અલગ અસ્તિત્વ તરીકે જોવાની આપણી વૃત્તિ ચક્ર સિદ્ધાંતને સમજાવવા માટે પડકારરૂપ બનાવે છે.

આધુનિક વિજ્ઞાન પાસે હજુ પણ ચક્ર પ્રણાલીને બનાવેલી સૂક્ષ્મ ઊર્જાને માપવા માટેના સાધનોનો અભાવ છે. શૈક્ષણિક ક્ષેત્રે અને ઉપભોક્તા સંસ્કૃતિ બંનેમાં, પશ્ચિમમાં ચક્ર પ્રણાલી વિશેની અમારી સમજ ઘટાડી રહી છે. જો કે આપણે પશ્ચિમી દૃષ્ટાંતોમાં ચક્રોની કલ્પના કરવા માટે વિજ્ઞાન તરફ જોઈ શકીએ છીએ, હાલમાં, ઐતિહાસિક ગ્રંથો અને પ્રથાઓ તરફ જોવું આપણને ચક્ર પ્રણાલીના મગજ-શરીરના પાસાઓમાં આધુનિક વિજ્ઞાન કરતાં વધુ શક્તિશાળી આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરી શકે છે.

સંકલિત: ડી.જી. શાસ્ત્રી

 

References

1. Maxwell, R. W. (2009). The physiological foundation of yoga chakra expression. Zygon, 44(4), 807-824.
2. Shang, C. (2001). Emerging paradigms in mind-body medicine. Journal of Alternative and Complementary Medicine, 7(1), 83-91. Retrieved from https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11246939 
3. Loizzo, J. J. (2016). The subtle body: An interoceptive map of central nervous system function and meditative mind-brain-body integration. Annals of the New York Academy of Sciences, 1373(1), 78-95. Retrieved from https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/27164469
4. Judith, A. (2004). Eastern body western mind (pp. 39). New York, NY: Random House, Inc. 
5. Best, C. K. (2010). A chakra system model of lifespan development. International Journal of Transpersonal Studies, 29(2), 11-27. Retrieved from https://digitalcommons.ciis.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1147&context=ijts-transpersonalstudies